中国文学论文

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中国的工人阶级写作——以平庄矿区的工人写作为例

 在全球化和金融资本统治一切、无产阶级文化已经终结和消费文化渗透世界每一个角落的时候,工人阶级的写作不被关注,彻底沦为边缘的命运是完全可以想像的。在这个时代,任何一种消费文化或大师文化,都可以轻而一举地不战自胜。低俗的文化消费者对狂欢刺激的追求和附庸风雅的中产阶级

朱光潜《诗论》“情趣”说研究(下)

 第二章“情趣”说四要素及其相互关系                        第一节情趣、意象、声音和语言的相互关系                      &n

犹疑不决的选择——《2003年中篇小说选》序

     选本的传统自古有之。比如《唐诗三百首》、《古今小说》、《古诗选》、《古诗源》、《古文观止》、《词选》等;比如《新文学大系》、《七月》丛书、《中国人民文艺丛书》、《文艺建设丛书》等;比如80年代以来的“获奖文学作品集”、“女性文学作品选”、各种“经典

论文学张力

 内容简介本文把文学张力界定为:在整个文学活动过程中,在各种对立的文学元素构成的统一体中,各方并不消除对立关系,而是互相比较、衬映、抗衡、冲击,使读者的思维不断在各极中往返、游移,在多重观念的影响下产生的立体感受。它具有四个特征:多义性,情感的饱绽,包孕矛盾

(推荐)经验与贫乏——论现代性语境下的本雅明(下)

      第三章从灵韵到机械复制        本雅明被西方马克思主义在当代美国的最大代表弗里德里希·杰姆逊称为:“20世纪最伟大、最渊博的文学评论家之一”[126],特别以其机械复制艺术理论著称于世,他独创性提出了古典艺术与现代艺术的区分在

论文学形式的宗教精神

  内容摘要:本文通过剖析《西游记》、《红字》、《天路历程》等宗教文学,从文学的视角对宗教精神进行了探讨。认为:宗教精神的基本向度是对人间苦难的博爱关怀和对超越存在的终极诉求;并以宗教文学的例子对宗教精神内在的悖论:人性与神性、理性与信仰的关系进行了剖析;最后,

(推荐)经验与贫乏——论现代性语境下的本雅明(上)

  摘要        瓦尔特·本雅明(1892-1940)是德国现代著名思想家,他的思想博大精深卓尔不群。他善于将艺术作品的形式分析和哲学社会理论相结合,并运用诗化哲学的语言表达他极富才情的深刻思想。本雅明在世时影响虽小,但逝世后却在西方学界(60年代)

朱光潜《诗论》“情趣”说研究(上)

内容提要:                        《诗论》无论是在朱光潜全部著述中或是在整个现代诗学史上都占有极其重要的地位。本文从《诗论》研究的薄弱现状出发,在对《诗论》及其相关论文整体把握的基础上提出

笔蘸惊涛倩写愁—论清初遗民诗人陆贻典

摘要:陆贻典是一位具有强烈民族感和深厚才学性情的遗民诗人,是清初虞山诗派的倡导者、组织者。他的《觌庵诗钞》记录了民族的一段特殊历史,成为一份重要的思想文化资料,而其诗擅写世道人情,富有哲思,寓大含于细入,由浅近而深远,圆润流畅,婉娈托讽,典型地体现出虞山派的风貌,具

“大学之道”——《大学》新读之一

孔子自谓“述而不作”。①《中庸》亦称:“仲尼祖述尧舜,宪章文武”。王夫之在读《资治通鉴》时亦得出结论:“法备于三王,道著于孔子”。 ②这三者互相印证,互相补充,我认为基本揭示了孔子思想的性质(“道”)及其历史根据(“法”),从而也提供或限定了我们读解孔子有关文献的基

论六经並称的时代兼及疑古说的方法论问题

本文通过分析《论语》、《庄子》、《礼记》、《史记》和帛书易传、郭店楚简的记载,证明六经的形成,源於孔子;早在先秦时期,《周易》就已与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》並列,进入儒家群经之中。说孔子乃至先秦儒家与《周易》无关,否定先秦有《诗》、《书》、《礼》、《

自然人与社会人的冲突--我看霍桑的《红字》

关于霍桑《红字》的主题,学者们有着不同的理解。在众多评论中,最耐人寻味的,当属美国评论家尼娜·贝姆教授的观点:《红字》是一部描绘自然人与社会人分岐的小说。尼娜·贝姆提到“(‘市场’)这个场景显示在个人与由个人组成的社会之间原先具有的一致中出现了一个可想而知的分歧,一道

《三国演义》研究论争述评

新时期以来,《三国演义》研究取得了长足进展,其广度和深度都大大超过了以往任何历史时期,在一系列问题上提出了许多新的见解,取得了若干新的突破。其中争论较多,最为引人注目的有以下几个问题。         (一)关于罗贯中的籍贯     明代以来

蕴涵与句义分析

【摘要】  本文尝试引鉴逻辑的蕴涵理论对汉语的语句语义进行探讨分析。语义蕴涵主要是解释蕴涵,解释蕴涵完全抛开表层形式,只凭对语句语义的理解而进行。运用解释蕴涵可以作语义鉴别和语义比较。语义鉴别是对单个语句的语义性质进行认定,可将语句区分为单义句、歧义句、重复句、

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