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摘要 前理解是解释学中的重要术语，主要是在理解活动发生之前主体就已经具有的对理解有着导向、制约作用的语言、历史、文化、经验、情感、思维方式、价值观念以及对于对象的预期等等因素的综合。 以往的解释学研究多关注前理解对
内容提要 本论文是对潜藏在人们的语言意识中的“中国—西方”二元对立模式的一次清理。 论文首先探讨的是，为什么在20世纪90年代以来，“中国—西方”成为人们的“中心焦虑”？无论是“后殖民理论”、“国学热”，还是《北京人在纽约》
摘要 “9·11”事件发生后，著名的意大利女记者奥莉安娜·法拉奇复出并发表了《愤怒与自豪》一文，同时也标志着她从左派往右派的转向。法拉奇的复出对知识界和新闻界造成了一定的影响，也引发了人们对她转向的纷纷猜测。本文就法拉奇复出以
要:陀思妥耶夫斯基小说在美学方面的一个重大特色是狂欢化手法的使用。狂欢化文学是古希腊时期即已出现的一种文学形式,经历了古罗马时期和中世纪的变迁,在拉伯雷、塞万提斯和巴尔扎克等人的作品里得到了发展,最后被陀思妥耶夫斯基创造性地加以利用。无独有偶,法国的左拉在自己的小说创作中
内容提要: 本世纪30 年代引进革命文学理论与80 年代以来大量引进西方文论的比较: 话语的硬性封闭和弹性派生, 从一元延续到多元共生。追逐新潮, 多元话语交织, 中国当代文论话语和范畴的断裂和错位。引进理论, 解读经典文本, 不应简单地求同, 而应着力在求异之
从1949年新中国成立迄今，中国当代文学伴随着时代社会的沧桑演进，走过了五十多 年的风雨历程。比之于绵延三千年悠久文学历史的中国文学来说，当代文学经历的五十 多个春秋只是短暂的瞬间。然而，作为中国文学史上一种全新的文学学科，它所具有的 现代意义上的文学特
刘再复在世纪之交批评张爱玲的创作和夏志清的《中国现代小说史》的论文中写道： “80年代，大陆一群思想者与学人从‘文化大革命’的巨大历史教训中得到教育，知道 放下政治斗争留下的包袱与敌意是何等重要，换句话说，批评应当扬弃任何敌意，而怀 着敬意与爱意。对
一 惟我中华泱泱文明古国，五千多年来能够巍然屹立于世界民族之林，首赖兆亿炎黄子 孙世世代代精勤创新，奋发图强。其间涌现了众多英雄豪杰，他们作出了特殊突出贡献 ，值得后人作为学习楷模。总结出中华英杰的独特作用与成功经验，这是当今弘扬爱国 主义精神、
一 一个学科的史料建设，不仅是文学史研究的前提和基础，而且在一定意义上标志着这 个学科当前理论研究的水平和预示着今后研究发展的方向。作为近二十年才逐渐兴起的 世界华文文学研究，史料问题一直是大家关注的焦点。1982年在暨南大学召开的首届台 湾香港文学学
自20世纪的80年代初以来，国内的美国文学研究界率先与国外接轨，对在美国流行的 文学批评的各种新思潮、新理论和新方法作了全方位的引进和审视，从新批评、现象学 批评到结构主义、解构主义，从读者反应批评(接受美学)到符号学、阐释学、叙述学— —这里面当然又包含了神话原型的批评、
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